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X38n0694_p0618a02║   　　No. 694-A
X38n0694_p0618a03║   　　 梵網合註綠起
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X38n0694_p0618a05║   大哉梵網經心地品之 為教也。指點真性淵源。確示
X38n0694_p0618a06║   妙修 終始。戒與乘而並 急。頓與漸而同收。約本迹。則
X38n0694_p0618a07║   橫豎俱 開。兼 華嚴法華之 奧旨。約觀行。則 事 理俱 備 。
X38n0694_p0618a08║   攬五 時八 教之 大綱。文雖僅 傳一 品。義實統貫全 經。
X38n0694_p0618a09║   緬惟智者大師之 時。人根尚利 。故既廣宣教觀法門。
X38n0694_p0618a10║   乃僅 疏此下卷戒法。而大師精諳律藏。文約義廣。點
X38n0694_p0618a11║   示當年之 明律者則 易。開悟今時之 昧律者則 難。千
X38n0694_p0618a12║   有餘年。久 成秘典 。我蓮池和尚。始從而為之 發隱。此
X38n0694_p0618a13║   其救時苦心。誠為不可思議。特以 專弘淨土。律學稍
X38n0694_p0618a14║   疎。故于義疏。仍多闕疑之 處。又下卷雖獲流通。而上
X38n0694_p0618a15║   卷猶未開闡。嗚呼。四依大士。于法豈有吝心。直是眾
X38n0694_p0618a16║   生緣薄。罕能遘于希有法門耳。智旭幼崇理學。即以
X38n0694_p0618a17║   千古聖賢道脉為己任。但 恨障深慧劣 。往往執東魯
X38n0694_p0618a18║   而謗西乾。後因聞自知錄序。并閱良知寂感之 談。始
X38n0694_p0618a19║   發信 心。嗣又聞地藏本願。并聽大佛頂經。猛圖出世 。
X38n0694_p0618a20║   于是矢志參禪。逃家行脚。雖亦數發悟解。柰何 尅證
X38n0694_p0618a21║   無期。賴有一 點慚愧正因。斷不敢錯下承當生增上
X38n0694_p0618a22║   慢。以 踏邇來大妄語之 覆轍。爰念夙因力 薄。應須兼
X38n0694_p0618a23║   戒兼 教以 自熏修 。先從闍梨古德法師。遵學戒之 法
X38n0694_p0618a24║   于蓮老遺規。次探法華玄義摩訶止觀等書。私淑台
X38n0694_p0618b01║   家教觀。而毗尼一 藏。細閱三番。梵網一 經。奉為日課。
X38n0694_p0618b02║   遂於發隱所闕之 疑。渙然氷釋。即上卷文古義幽。昔
X38n0694_p0618b03║   人所稱不能句讀者。亦復妙旨冷然現前 。因擬一 為
X38n0694_p0618b04║   合註。以 補前 人之 缺。而此志雖發。緣障多端。六 七年
X38n0694_p0618b05║   來。悠悠未遂。客歲藉大病為良藥方遂入 山本志。適
X38n0694_p0618b06║   如是昉公 。遠從閩地。携杖來尋。為其令師肖滿全 公 。
X38n0694_p0618b07║   請講此經。以 資冥 福。復有二 三同志。歡喜樂聞。予繇
X38n0694_p0618b08║   是力 疾敷演。不覺心華開發。義泉沸湧。急秉筆而隨
X38n0694_p0618b09║   記之 。共成玄義一 卷合註七卷。註既成。敘厥本末。以
X38n0694_p0618b10║   告來哲。葢雖不敢謂凡夫心力 。實能超越前 賢。而夙
X38n0694_p0618b11║   有微因。今復久 誦。半生淹浹。自不無千慮之 一 得。故
X38n0694_p0618b12║   于理觀事 相。不惜一 一 指陳。誠可勷 開解篤行者之
X38n0694_p0618b13║   半臂也。後之 覽者。尚勿 以 繁瑣而厭忽之 。俟 解行雙
X38n0694_p0618b14║   圓。廼歸諸筏喻可耳。
X38n0694_p0618b15║   前 丁丑 歲後安居第一 褒灑陀日菩薩戒弟子智旭
X38n0694_p0618b16║   撰于九子別 峯之 梵網室中
X38n0694_p0618b17║   康熈丙 辰歲四月八 日千華菩薩戒弟子沈書準重
X38n0694_p0618b18║   刻
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X38n0694_p0618b22║   　　凡例
X38n0694_p0618b23║   　古人經疏必各別 行。一 則 不敢以 疏混經。二 則
X38n0694_p0618b24║   　經疏文義各有血脉。不宜間斷夾襍故也。後代
X38n0694_p0618c01║   　根鈍。對閱為難。於是為師匠者。每每從而會之 。
X38n0694_p0618c02║   　雖巧被初 機。慈心殷厚。而割 裂紛繆。亦覺不少。
X38n0694_p0618c03║   　今欲仍古式。恐後人復加 割 會。乃曲殉時機。合
X38n0694_p0618c04║   　經成註。但 經文頂格書之 。註與科低 一 字。即卷
X38n0694_p0618c05║   　首緣起。亦低 一 字。所以 表示尊重佛語。弗敢濫
X38n0694_p0618c06║   　混也。
X38n0694_p0618c07║   　古人既不以 疏雜經。故甚至有字字句句而為
X38n0694_p0618c08║   　科者。以 科即是疏。即能表詮經旨。故不厭其繁
X38n0694_p0618c09║   　也。會之 者亦字字句句而科之 。幾使經文不成
X38n0694_p0618c10║   　句讀。亦可慨矣。且末法根鈍。多畏繁科今乃止
X38n0694_p0618c11║   　設大科。其餘子科。悉皆從略。設有一 二 不能免
X38n0694_p0618c12║   　者。即於疏中出之 。使經文不至支離割 截。
X38n0694_p0618c13║   　古人著述。每多破立。如玄義懸談等。必先出舊
X38n0694_p0618c14║   　解。方事 折衷。今此經上卷。雖有一 二 家解。不足
X38n0694_p0618c15║   　流通。下卷則 惟義疏發隱一 書。其中缺略雖多。
X38n0694_p0618c16║   　紕繆則 少。縱有一 二 出入 。亦不復辨別 是非長
X38n0694_p0618c17║   　短。但 自據理直釋而已。若欲委知古今同異。請
X38n0694_p0618c18║   　以 義疏發隱對閱。自當知之 。
X38n0694_p0618c19║   　戒相結罪重輕。一 一 本於大小經律。深思細擇。
X38n0694_p0618c20║   　融會貫通。方敢組織成文。使其言簡意盡。並 無
X38n0694_p0618c21║   　片言隻字。敢任私臆。但 不復如毗尼集要。逐節
X38n0694_p0618c22║   　標其出某處耳。倘不相信 。請徧閱大藏極其精
X38n0694_p0618c23║   　通。然後料簡予所不及。賜以 教正。予深望焉。
X38n0694_p0618c24║   　大乘律法。雖是一 切律之 所朝宗。然既通於七
X38n0694_p0619a01║   　眾。故於比丘五 篇七聚名義。仍須隱而不說。葢
X38n0694_p0619a02║   　菩薩比丘。及比丘尼。自應習學毗尼集要。及律
X38n0694_p0619a03║   　藏全 書即於彼中通曉篇聚名義。此中不必更
X38n0694_p0619a04║   　宣。若菩薩沙彌。菩薩優 婆塞等。只須依此修 學。
X38n0694_p0619a05║   　而篇聚名義。尚非分內之 所應知。萬萬勿 求先
X38n0694_p0619a06║   　知。致成盜法重難。高明之 士。信 之 慎之 。
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X38n0694_p0619a10║   　　No. 694
X38n0694_p0619a11║   佛說梵網經菩薩心地品合註卷第一
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X38n0694_p0619a13║   　　　　姚秦　三藏法師　鳩摩羅什　譯
X38n0694_p0619a14║   　　　　明　菩薩沙彌古吳　智旭　註
X38n0694_p0619a15║   　　　　菩薩比丘溫陵　道昉　訂
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X38n0694_p0619a17║   　△入 文為三。從品初 至光 為何 等相。有九行經。為
X38n0694_p0619a18║   　放光 發起分。從爾時釋迦擎接大眾。至下卷心心
X38n0694_p0619a19║   　頂戴歡喜受持。為正示法門分。從爾時釋迦牟尼
X38n0694_p0619a20║   　佛說上蓮華臺藏至卷終。有八 行經十四行偈。為
X38n0694_p0619a21║   　流通益世 分。雖是六 十二 品中之 一 品。序及流通。
X38n0694_p0619a22║   　自在全 經。而就茲一 品。三分宛然。　初 放光 發起
X38n0694_p0619a23║   　為三。初 總標法會時處。二 釋迦放光 警眾。三菩薩
X38n0694_p0619a24║   　放光 集問。　初 總標法會時處又二 。初 明時處主
X38n0694_p0619b01║   　伴 。二 指所說法門。　今初 。
X38n0694_p0619b02║   爾時釋迦牟尼佛。在第四禪地中摩醯首羅天王宮。
X38n0694_p0619b03║   與無量大梵天王。不可說不可說菩薩眾。
X38n0694_p0619b04║   　諸經通序。皆具 六 種成就。此是一 品別 行。略無信
X38n0694_p0619b05║   　聞。以 信 聞二 義。文在初 品。理貫全 經故也。今但 出
X38n0694_p0619b06║   　四種。爾時二 字。標時成就。釋迦牟尼。標主 成就第
X38n0694_p0619b07║   　四禪地。標處成就。梵王菩薩。標伴 成就。既主 伴 同
X38n0694_p0619b08║   　時同處。必聞妙法。既聞妙法。必如理信 解。文雖標
X38n0694_p0619b09║   　四。義乃具 六 。言爾時者。時無實法。長短惟心。但 據
X38n0694_p0619b10║   　師資道合。機教相符。總名爾時。言釋迦牟尼佛者。
X38n0694_p0619b11║   　乃我本師萬德嘉號。佛有無量德。應有無量名。今
X38n0694_p0619b12║   　且就此土示生之 姓。及父王所立之 字。人共稱之 。
X38n0694_p0619b13║   　梵語釋迦。此翻能仁。亦翻能儒 。亦翻直林。此即是
X38n0694_p0619b14║   　姓。梵語牟尼。此翻寂默。繇菩薩為太子時。躬臨釋
X38n0694_p0619b15║   　種大會。釋眾咸皆默然。父王為立此字。姓字合稱。
X38n0694_p0619b16║   　立茲嘉號。約義釋者。寂默故不住 生死。能仁故不
X38n0694_p0619b17║   　住 涅槃。悲智雙運。乃稱大覺。任第四禪地者。法身
X38n0694_p0619b18║   　無在無不在。為眾生故。示現住 處。有云 暫時名在。
X38n0694_p0619b19║   　久 居名住 。此偏 舉耳。久 亦名在。暫亦名住 。在之 與
X38n0694_p0619b20║   　住 。字別 義固。今約住 釋義。佛有四住 。一 者天住 。二
X38n0694_p0619b21║   　者梵住 。三者聖住 。四者佛住 。五 戒十善。名為天住 。
X38n0694_p0619b22║   　四禪八 定。慈悲喜捨。名為梵住 。戒定慧脫。名為聖
X38n0694_p0619b23║   　住 。首楞三昧。十力 無畏不共等法。名為佛住 。行住
X38n0694_p0619b24║   　坐臥四威儀 中。恒不離此一 切法門。以 天住 應欲
X38n0694_p0619c01║   　界機。以 梵住 應色無色機。以 聖住 應三乘機。以 佛
X38n0694_p0619c02║   　住 應一 乘機。佛為能住 。四法為所住 。又四法為能
X38n0694_p0619c03║   　住 。天王宮為所住 。以 此四法攝眾生故。示有住 處。
X38n0694_p0619c04║   　住 本無住 。非似 凡夫。於無住 中隨業住 也。第四禪
X38n0694_p0619c05║   　名為地者。於三界九地中。即捨念清淨地。佛既在
X38n0694_p0619c06║   　此。應同梵住 。而意在敷心地門。接眾見本。則 是住
X38n0694_p0619c07║   　於佛住 也。摩醯首羅。此翻大自在。居於色究竟天。
X38n0694_p0619c08║   　為大千世 界尊主 。亦名大梵天王。大千界內。惟有
X38n0694_p0619c09║   　一 王。今言無量。則 他方雲集眾也。菩薩義見玄義。
X38n0694_p0619c10║   　不可說不可說者。大數極名。大梵為異生眾。菩薩
X38n0694_p0619c11║   　為同生眾。若異若同。總是夙聞大教。成就大根。應
X38n0694_p0619c12║   　聞此大法者。迺與此大會耳。觀心釋者。介爾有心
X38n0694_p0619c13║   　名爾時。此心與一 切眾生同體名釋迦。此心本性
X38n0694_p0619c14║   　空寂名牟尼。此心本自靈覺名佛。此心本自平等
X38n0694_p0619c15║   　清淨。名四禪地。此心本來自在。無所係 屬。名摩醯
X38n0694_p0619c16║   　首羅宮。此心具 一 切清淨差別 功 德。名無量大梵
X38n0694_p0619c17║   　天王。此心具 一 切無差別 智慧不可窮盡。名不可
X38n0694_p0619c18║   　說不可說菩薩眾。
X38n0694_p0619c19║   　△二 指所說法門。
X38n0694_p0619c20║   說蓮華臺藏世 界盧舍那佛所說心地法門品。
X38n0694_p0619c21║   　海眾雲攢。欲聞大法。隨機演示。意在歸源。如此心
X38n0694_p0619c22║   　地法門。乃盧舍那佛所說。而淨滿本尊。乃居蓮華
X38n0694_p0619c23║   　臺藏世 界。今為眾宣說。俾 知厥本。以 為下文擎接
X38n0694_p0619c24║   　禮覲之 先容也。此華藏雖名報土。而稱法垂報。體
X38n0694_p0620a01║   　即寂光 。寂光 理性。藉報乃彰。如此指點。正欲令人
X38n0694_p0620a02║   　自悟耳。觀心釋者。此心體無染汙。具 妙因果。名為
X38n0694_p0620a03║   　蓮華。此心堅實高顯。一 切法之 中道名臺。此心廣
X38n0694_p0620a04║   　含諸法名藏。此心豎窮名世 。橫徧名界。此心離過
X38n0694_p0620a05║   　絕非名淨。具 塵沙德名滿。一 心徧喻諸心名說。此
X38n0694_p0620a06║   　心眾法之 所集起名心。此心眾法之 所依持名地。
X38n0694_p0620a07║   　此心堪作軌持名法。此心徧通諸法名門。略釋梗
X38n0694_p0620a08║   　概如此。下文不復委出。可以 意知。
X38n0694_p0620a09║   　△二 釋迦放光 警眾。
X38n0694_p0620a10║   是時釋迦身放慧光 。所照從此天王宮。乃至蓮華臺
X38n0694_p0620a11║   藏世 界。其中一 切世 界。一 切眾生。各各相視。歡喜快
X38n0694_p0620a12║   樂。而未能知此光 。光 何 因何 緣。皆生疑念。無量天人。
X38n0694_p0620a13║   亦生疑念。
X38n0694_p0620a14║   　前 已說示華臺世 界。舍那本尊所說法門。恐人不
X38n0694_p0620a15║   　信 。故又放光 徹炤其境。俾 悟本源也。慧光 者。色心
X38n0694_p0620a16║   　不二 。故身光 即是慧光 。說智及智處。皆名為般若
X38n0694_p0620a17║   　也。所炤乃至華藏等者。本迹不二 。故能炤窮法界
X38n0694_p0620a18║   　海也。相視快樂者。以 生佛體同。故不覺受熏之 易。
X38n0694_p0620a19║   　未知何 因何 緣者。未知本源心地之 因開迹顯本
X38n0694_p0620a20║   　之 緣也。皆生疑念者。眾生則 久 在沉迷。天人則 但
X38n0694_p0620a21║   　秉權迹。故一 時開悟為難也。
X38n0694_p0620a22║   　△三菩薩放光 集問。
X38n0694_p0620a23║   爾時眾中玄通華光 主 菩薩。從大莊嚴華光 明三昧
X38n0694_p0620a24║   起。以 佛神力 。放金剛 白雲色光 。光 照一 切世 界。是中
X38n0694_p0620b01║   一 切菩薩。皆來集會。與共同心異口問此光 。光 為何
X38n0694_p0620b02║   等相。
X38n0694_p0620b03║   　眾既生疑。理須發悟。非藉當機。孰為請主 。而發迹
X38n0694_p0620b04║   　顯本。乃是不思議大事 因緣。故必放光 警集海眾
X38n0694_p0620b05║   　同致問也。菩薩名玄通華光 主 者。玄微通徹。即該
X38n0694_p0620b06║   　因徹果之 稱。華表於行。光 表於智。此行此智。成佛
X38n0694_p0620b07║   　本源。故名為主 。玄則 華光 皆玄。智行之 性甚微妙
X38n0694_p0620b08║   　故。通則 華光 皆通。智行之 法徧因果故。梵語三昧。
X38n0694_p0620b09║   　此翻正定。所住 三昧。名大莊嚴華光 明者。此智行。
X38n0694_p0620b10║   　乃稱性所起。還莊嚴性。故名大也。以 佛神力 者。本
X38n0694_p0620b11║   　住 三昧。觸佛光 而起定。隨承佛力 。而放光 召眾也。
X38n0694_p0620b12║   　所放光 名金剛 白雲色者。究竟堅固。故名金剛 。表
X38n0694_p0620b13║   　法身德。淨無瑕玷。名之 為白。表般若德。萬德叢集。
X38n0694_p0620b14║   　名之 為雲。表解脫德。又三德皆堅固。三德皆無瑕。
X38n0694_p0620b15║   　三德皆集法。如此光 明。全 是三德秘藏。一 切世 界
X38n0694_p0620b16║   　菩薩之 所同修 同證。故蒙炤皆來集會也。同心異
X38n0694_p0620b17║   　口問此光 者。還問前 來佛所放光 因緣相也。
X38n0694_p0620b18║   　△次正示法門二 。初 舍那說心地法。次釋迦宣菩
X38n0694_p0620b19║   　薩戒。　初 中三。初 問答標名。次正說義趣。三付囑
X38n0694_p0620b20║   　弘傳。　初 又二 。初 釋迦騰問。二 舍那垂答。　初 復
X38n0694_p0620b21║   　二 。初 攝眾見本。二 為眾請法。　今初 。
X38n0694_p0620b22║   是時釋迦即擎接此世 界大眾。還至蓮華臺藏世 界。
X38n0694_p0620b23║   百萬億 紫金剛 光 明宮中。見盧舍那佛。坐百萬億 蓮
X38n0694_p0620b24║   華赫赫光 明座上。時釋迦及諸大眾。一 時禮敬盧舍
X38n0694_p0620c01║   那佛足下已。
X38n0694_p0620c02║   　華藏是本源世 界。猶如故卿。故言還也。前 雖放光
X38n0694_p0620c03║   　炤徹斯境。而大眾但 承光 遠見。未曾親履。今始面
X38n0694_p0620c04║   　奉本尊。知本迹之 非隔。一 時禮敬。正表以 迹合本
X38n0694_p0620c05║   　也。
X38n0694_p0620c06║   　△二 為眾請法。
X38n0694_p0620c07║   釋迦佛言。此世 界中地及虗空一 切眾生。為何 因緣。
X38n0694_p0620c08║   得成菩薩十地道。當成佛果。為何 等相。如佛性本源
X38n0694_p0620c09║   品中廣問一 切菩薩種子。
X38n0694_p0620c10║   　前 既兩番放光 。動 其疑念。令其發問。故今代 眾啟
X38n0694_p0620c11║   　請。重問因緣深義。俾 各從本佛親聞也。地及虗空
X38n0694_p0620c12║   　一 切眾生者。五 趣。及四王忉利 二 天。為地居眾生。
X38n0694_p0620c13║   　餘四欲天。及色。無色界。為空居眾生。是諸眾生。皆
X38n0694_p0620c14║   　悉當成佛果。但 未知繇何 因緣耳。十地為分果。佛
X38n0694_p0620c15║   　為滿果。成之 必藉因緣。而若因若果。必有其相。今
X38n0694_p0620c16║   　直略問而已。若廣問者。具 如佛性本源品也。此即
X38n0694_p0620c17║   　結集家語。懸指彼處全 經。後皆倣此。
X38n0694_p0620c18║   　△二 舍那垂答二 。初 以 定示答。次誡聽言答。　今
X38n0694_p0620c19║   　初 。
X38n0694_p0620c20║   爾時盧舍那佛。即大歡喜。現虗空光 體性本源成佛
X38n0694_p0620c21║   常住 法身三昧。示諸大眾。
X38n0694_p0620c22║   　將演法門。先以 定示者。略有三義。一 者為顯法體
X38n0694_p0620c23║   　以 此法門。非語言文字之 所能宣。惟是聖智所行
X38n0694_p0620c24║   　境界。然佛既親證此法。則 常時在定。那有出入 。當
X38n0694_p0621a01║   　體即是。亦何 隱現。但 眾生久 沉迷網。惟同體大悲
X38n0694_p0621a02║   　能以 不思議稱性方便 而開曉之 。故名為現也。二
X38n0694_p0621a03║   　者為順悉檀因緣。自有眾生聞說法而得四益。亦
X38n0694_p0621a04║   　自有眾生見入 定而得四益。故須以 定示之 。三者
X38n0694_p0621a05║   　為顯如來一 語一 默。無非妙道。所作佛事 。皆悉不
X38n0694_p0621a06║   　虗。先以 定示。了 知此法不滯言詮。復以 語答。了 知
X38n0694_p0621a07║   　此法不墮暗證。相貌音聲。皆為教體。而此三昧名
X38n0694_p0621a08║   　虗空光 體性等者。虗空則 蕩無纖塵。光 則 徧炤法
X38n0694_p0621a09║   　界。體性則 實相真源。亦三德秘藏之 異名耳。此秘
X38n0694_p0621a10║   　密藏。一 切眾生本來具 足。為成佛之 真因。諸佛如
X38n0694_p0621a11║   　來究竟圓證。成常住 之 極果。今和盤托出。直使大
X38n0694_p0621a12║   　眾當下見其若因若果之 相。亦可謂直捷痛快者
X38n0694_p0621a13║   　矣。
X38n0694_p0621a14║   　△次誡聽言答二 。初 誡修 三慧。次委答所問。　今
X38n0694_p0621a15║   　初 。
X38n0694_p0621a16║   是諸佛子諦聽。善思修 行。
X38n0694_p0621a17║   　佛法雖妙。非慧莫悟。妙悟雖多。三慧收盡。聽不諦
X38n0694_p0621a18║   　審。則 聞慧不生。思不如理。則 思慧不生。行不努 力 。
X38n0694_p0621a19║   　則 修 慧不生。聞慧在名字。思慧在觀行。修 慧在相
X38n0694_p0621a20║   　似 。繇聞慧故。得伏五 住 。繇思慧故。得淨六 根。繇修
X38n0694_p0621a21║   　慧故。得開秘藏。此猶次第為語。若稱性者。三慧並
X38n0694_p0621a22║   　在一 心之 中。
X38n0694_p0621a23║   　△次委答所問二 。初 總答因果本迹。二 廣示心地
X38n0694_p0621a24║   　名相。　初 中又四。初 明因。二 明果。三從本垂迹。四
X38n0694_p0621b01║   　攝迹歸本。　今初 。
X38n0694_p0621b02║   我已百阿僧 祇劫 修 行心地。以 之 為因。
X38n0694_p0621b03║   　以 身為證。明是自行真實法門也。梵語阿僧 祇。此
X38n0694_p0621b04║   　云 無數。不言三阿僧 祇。而言百阿僧 祇者。被界外
X38n0694_p0621b05║   　機。須知因地如斯遙曠也。
X38n0694_p0621b06║   　△二 明果。
X38n0694_p0621b07║   初 捨凡夫。成等正覺。號為盧舍那。住 蓮華臺藏世 界
X38n0694_p0621b08║   海。
X38n0694_p0621b09║   　生相無明永盡。名為初 捨凡夫。果德究竟圓極。名
X38n0694_p0621b10║   　為成等正覺。等則 雙炤二 邊。正則 契會中道。於十
X38n0694_p0621b11║   　號中。即是正徧知號也。盧舍那者。此云 淨滿。如望
X38n0694_p0621b12║   　夜之 月。黑相都淨。光 體圓滿。從德立號。報智冥 法
X38n0694_p0621b13║   　之 極稱也。住 蓮華臺藏世 界海者。實報無障礙土。
X38n0694_p0621b14║   　諸佛所感稱實果報。色心不二 。依正重重。又此世
X38n0694_p0621b15║   　界。繇於眾生心性顯現。還依眾生心性安住 。眾生
X38n0694_p0621b16║   　心性。名為蓮華。在汙不染。因果同時。繇此心性妙
X38n0694_p0621b17║   　蓮華故。乃使世 界亦如蓮華。即此心性為萬法之
X38n0694_p0621b18║   　宗極故名臺。含無邊之 剎網故名藏。豎無終始故
X38n0694_p0621b19║   　名世 。橫絕方隅故名界。深廣難思故名海。究竟契
X38n0694_p0621b20║   　合故名住 也。
X38n0694_p0621b21║   　△三從本垂迹。
X38n0694_p0621b22║   其臺周徧有千葉。一 葉一 世 界。為千世 界。我化為千
X38n0694_p0621b23║   釋迦。據千世 界。後就一 葉世 界。復有百億 須彌山。百
X38n0694_p0621b24║   億 日月。百億 四天下。百億 南閻浮提。百億 菩薩釋迦
X38n0694_p0621c01║   坐百億 菩提樹下。各說汝所問菩提薩埵心地。其餘
X38n0694_p0621c02║   九百九十九釋迦。各各現千百億 釋迦亦復如是。
X38n0694_p0621c03║   　周徧千葉者。圓表千法。別 應二 地。略如玄義所明
X38n0694_p0621c04║   　也。千釋迦者。正起信 論所明於色究竟天。示現世
X38n0694_p0621c05║   　間最高大身。乃帶劣 勝應。通機所見者也。據者。統
X38n0694_p0621c06║   　攝化導之 義。百億 者。千萬為億 。共是十萬萬數。乃
X38n0694_p0621c07║   　大千世 界之 區域也。須彌。此云 妙高。四寶所成。居
X38n0694_p0621c08║   　四洲大海之 中。腹細上廣。頂為忉利 所居。腰為日
X38n0694_p0621c09║   　月所遶。如起世 經廣明。閻浮提者。四洲之 一 。在須
X38n0694_p0621c10║   　彌南。為諸佛示生之 處。此洲有一 大樹名閻浮提。
X38n0694_p0621c11║   　餘洲所無。故以 為名。亦名贍部洲也。菩薩釋迦者。
X38n0694_p0621c12║   　初 坐菩提樹下。未示成佛。猶名菩薩。化復現化。徧
X38n0694_p0621c13║   　千百億 界者。廣攝羣機。曲垂方便 。正起信 論所明
X38n0694_p0621c14║   　自然而有不思議業。能現十方利 益眾生。乃人間
X38n0694_p0621c15║   　劣 應。藏機所見者也。各各現千百億 釋迦。千字疑
X38n0694_p0621c16║   　衍。以 合計乃成千百億 故。
X38n0694_p0621c17║   　△四攝迹歸本。
X38n0694_p0621c18║   千葉上佛。是吾化身。千百億 釋迦。是千釋迦化身。吾
X38n0694_p0621c19║   以 為本源。名為盧舍那佛。
X38n0694_p0621c20║   　從本垂迹。則 不異而異。攝迹歸本。則 異而不異。指
X38n0694_p0621c21║   　兩重化。歸於一 真。正欲人各悟本源覺性。元 自清
X38n0694_p0621c22║   　淨圓滿耳。
X38n0694_p0621c23║   　△次廣示心地名相二 。初 正列 四十法門。次結示
X38n0694_p0621c24║   　得入 果相。　今初 。
X38n0694_p0622a01║   爾時蓮華臺藏世 界盧舍那佛廣答告千釋迦千百
X38n0694_p0622a02║   億 釋迦所問心地法品。諸佛當知。堅信 忍中。十發趣
X38n0694_p0622a03║   心向果。一 捨心。二 戒心。三忍心。四進心。五 定心。六 慧
X38n0694_p0622a04║   心。七願心。八 護心。九喜心。十頂心。諸佛當知。從是十
X38n0694_p0622a05║   發趣人堅法忍中。十長養心向果。一 慈心。二 悲心。三
X38n0694_p0622a06║   喜心。四捨心。五 施心。六 好語心。七益心。八 同心。九定
X38n0694_p0622a07║   心。十慧心。諸佛當知。從是十長養心入 堅修 忍中十
X38n0694_p0622a08║   金剛 心向果。一 信 心。二 念心。三迴向心。四達心。五 直
X38n0694_p0622a09║   心。六 不退心。七大乘心。八 無相心。九慧心。十不壞心。
X38n0694_p0622a10║   諸佛當知。從是十金剛 心入 堅聖忍中。十地向果。一
X38n0694_p0622a11║   體性平等地。二 體性善慧地。三體性光 明地。四體性
X38n0694_p0622a12║   爾燄地。五 體性慧照地。六 體性華光 地。七體性滿足
X38n0694_p0622a13║   地。八 體性佛吼地。九體性華嚴地。十體性入 佛界地。
X38n0694_p0622a14║   　堅信 忍者。從外凡位 。仰信 中道佛性之 理。修 習堅
X38n0694_p0622a15║   　固。得成於忍。乃證發趣位 也。發趣心者。從假入 空。
X38n0694_p0622a16║   　開發趣向登菩提路。向果者。一 一 心皆向佛果。又
X38n0694_p0622a17║   　一 一 心中。各具 向果二 義。趣入 名向。住 位 名果。如
X38n0694_p0622a18║   　四果四向等。此十心即是十波羅蜜。亦即十住 法
X38n0694_p0622a19║   　門。深達空法而修 十度。十度皆是無相法門。護即
X38n0694_p0622a20║   　力 度。喜即方便 。頂即智度。次第與通途稍別 者。各
X38n0694_p0622a21║   　有取義。不可定執也。又十波羅蜜。皆有長養善法
X38n0694_p0622a22║   　金剛 堅固義。皆亦體性法門。而但 云 發趣者。且就
X38n0694_p0622a23║   　似 解位 中。即生心而本無住 言之 耳。堅法忍者。從
X38n0694_p0622a24║   　發趣法。修 習堅固。得成於忍。乃證長養位 也。長養
X38n0694_p0622b01║   　心者。出空入 假。以 如幻三昧。長養善法。此即四等
X38n0694_p0622b02║   　四攝。定總於等。慧總於攝。亦即十行法門。又四等
X38n0694_p0622b03║   　妙定。四攝妙慧。皆有開發趣向。金剛 堅固義。皆亦
X38n0694_p0622b04║   　體性法門。而但 云 長養者。且就似 解位 中。即無住
X38n0694_p0622b05║   　而常生心言之 耳。堅修 忍者。修 長養心。堅固成忍。
X38n0694_p0622b06║   　乃證金剛 位 也。金剛 心者。習中觀。伏無明。猶如金
X38n0694_p0622b07║   　剛 。不可沮壞。此心名義。大似 圓家十信 。亦即十迴
X38n0694_p0622b08║   　向法門。又信 等亦皆有發趣長養義。亦皆是體性
X38n0694_p0622b09║   　法門。而但 云 金剛 者。且就似 解位 中。無住 即生心。
X38n0694_p0622b10║   　生心即無住 言之 耳。堅聖忍者。金剛 心中。以 中道
X38n0694_p0622b11║   　觀。修 習聖法。發真智斷。成堅固忍。乃證十地位 也。
X38n0694_p0622b12║   　斷十重障。證十真如。猶如大地。荷負一 切。捨凡入
X38n0694_p0622b13║   　聖。頓同佛體。灼見佛性。故一 一 皆名體性地也。此
X38n0694_p0622b14║   　與通途十地。義意頗同。名字逈別 。至後方釋。又十
X38n0694_p0622b15║   　地皆有發趣長養金剛 之 義。而直云 體性地者。前
X38n0694_p0622b16║   　約相似 解行。故地地皆名為心。此約證真履實。故
X38n0694_p0622b17║   　心心皆名為地耳。
X38n0694_p0622b18║   　△二 結示得入 果相又二 。初 以 自身證。二 轉授眾
X38n0694_p0622b19║   　生。　今初 。
X38n0694_p0622b20║   是四十法門品。我先為菩薩時修 。入 佛果之 根源。
X38n0694_p0622b21║   　正覺如果。此法如根。正覺如海。此法如源。佛所先
X38n0694_p0622b22║   　修 。決定非謬也。
X38n0694_p0622b23║   　△二 轉授眾生。
X38n0694_p0622b24║   如是一 切眾生。入 發趣長養金剛 十地。證當成果。無
X38n0694_p0622c01║   為無相。大滿常住 。十力 。十八 不共行。法身智身滿足。
X38n0694_p0622c02║   　入 發趣等四十法門。方能證當成果。正顯理雖性
X38n0694_p0622c03║   　具 。心藉修 成。不可高談理性而生邪慢也。無為無
X38n0694_p0622c04║   　相者。諸漏永盡。大滿者。萬德圓極。常住 者。不變不
X38n0694_p0622c05║   　遷。力 不共滿足故大滿。法身滿足故常住 。智身滿
X38n0694_p0622c06║   　足故無為無相。又無為即自在我德。無相即淨德。
X38n0694_p0622c07║   　大滿即樂德。常住 即常德。力 不共亦無為。無相。大
X38n0694_p0622c08║   　滿常住 。法身亦無為。無相。大滿。常住 。智身亦無為。
X38n0694_p0622c09║   　無相。大滿。常住 。三德各具 四德也。
X38n0694_p0622c10║   　△二 正說義趣二 。初 菩薩問義。二 舍那詳答。　今
X38n0694_p0622c11║   　初 。
X38n0694_p0622c12║   爾時蓮華臺藏世 界盧舍那佛。赫赫大光 明座上千
X38n0694_p0622c13║   華上佛。千百億 佛。一 切世 界佛。是座中有一 菩薩。名
X38n0694_p0622c14║   華光 王大智明菩薩。從坐而立。白盧舍那佛言。世 尊。
X38n0694_p0622c15║   佛上略開十發趣十長養十金剛 十地名相。其一 一
X38n0694_p0622c16║   義中。未可解了 。唯願說之 。唯願說之 。妙極金剛 寶藏
X38n0694_p0622c17║   一 切智門如來百觀品中已明。
X38n0694_p0622c18║   　於諸佛大會中而菩薩啟問者。正屬所被之 機故
X38n0694_p0622c19║   　也。華光 王。即華光 主 義。大智明。即玄通義。前 文放
X38n0694_p0622c20║   　光 集眾。表示繇本智而起妙行。故名玄通華光 主 。
X38n0694_p0622c21║   　此文問義秉修 。表示資妙行而趣大覺。故名華光
X38n0694_p0622c22║   　王大智明。
X38n0694_p0622c23║   　△二 舍那詳答四。初 明十發趣。二 明十長養。三明
X38n0694_p0622c24║   　十金剛 。四明十地。　初 中三。初 總徵。二 別 釋。三結
X38n0694_p0623a01║   　指。　今初 。
X38n0694_p0623a02║   爾時盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先言云 何 義者。發趣
X38n0694_p0623a03║   中。
X38n0694_p0623a04║   　但 告千佛者。此是如來本所修 行無上法門。故令
X38n0694_p0623a05║   　千佛轉相傳授也。發趣義略如前 釋。此以 十波羅
X38n0694_p0623a06║   　蜜。心心開發。趣向真道。名十發趣。別 則 一 心分對
X38n0694_p0623a07║   　一 住 。圓則 住 住 修 行此心。乃至妙覺圓滿此心。今
X38n0694_p0623a08║   　就義便 。且約從假入 空為解。若利 根者。既見於空。
X38n0694_p0623a09║   　亦見不空。見不空故。開發趣向證妙真諦。此真即
X38n0694_p0623a10║   　中。亦復即俗 。三諦圓融。不可思議。一 心一 切心。一
X38n0694_p0623a11║   　切心一 心。十段文中。每露此旨。讀者須善悟之 。
X38n0694_p0623a12║   　△二 別 釋十。初 捨心(至)十頂心。　今初 。
X38n0694_p0623a13║   若佛子。一 切捨。國土城邑田宅金銀明珠男女己身。
X38n0694_p0623a14║   有為諸物一 切捨。無為無相。我人知見。假會合成。主
X38n0694_p0623a15║   者造作我見。十二 因緣。無合無散無受者。十二 入 。十
X38n0694_p0623a16║   八 界。五 陰。一 切一 合相。無我我所相。假成諸法。若內
X38n0694_p0623a17║   一 切法。外一 切法。不捨不受。菩薩爾時名如假會觀
X38n0694_p0623a18║   現前 。故捨心入 空三昧。
X38n0694_p0623a19║   　若佛子者。紹佛家業。當踐佛位 。故名佛子。一 切捨
X38n0694_p0623a20║   　者。總標修 捨。謂捨內外物。乃至捨我法執也。國土
X38n0694_p0623a21║   　下。先明捨內外物。無為下。次明捨我法執。謂但 觀
X38n0694_p0623a22║   　無為無相之 理。了 知一 切我人知見。皆是假會合
X38n0694_p0623a23║   　成。彼外道妄計有主 者。造作者。及神我見。乃至二
X38n0694_p0623a24║   　乘妄計有十二 因緣實法。其實緣起亦無有合。緣
X38n0694_p0623b01║   　滅亦無有散。亦無有受合受散者。舉凡十二 入 十
X38n0694_p0623b02║   　八 界五 陰等法。一 切凡夫所計一 合之 相。本無我
X38n0694_p0623b03║   　及我所之 相。不過是假成諸法耳。是以 若內一 切
X38n0694_p0623b04║   　法。外一 切法。本無故不須捨。本無故不可受。此則
X38n0694_p0623b05║   　從假入 空。名為如假會觀。此觀現前 。任運入 空三
X38n0694_p0623b06║   　昧矣。此亦可別 對發心住 者。棄妄故名捨心。發真
X38n0694_p0623b07║   　故名發心住 也。又發真即是別 義。發中即是圓義。
X38n0694_p0623b08║   　一 切法不受。是遮俗 炤真。一 切法不捨。是遮真炤
X38n0694_p0623b09║   　俗 。又不受即雙遮。不捨即雙炤。雙遮雙炤。中道宛
X38n0694_p0623b10║   　然。
X38n0694_p0623b11║   　△二 戒心。
X38n0694_p0623b12║   若佛子。戒。非非戒。無受者。十善戒。無師說法。欺盜乃
X38n0694_p0623b13║   至邪見。無集者。慈良清直正實正見捨喜等。是十戒
X38n0694_p0623b14║   體性。制 止八 倒。一 切性離。一 道清淨。
X38n0694_p0623b15║   　戒之 一 字。標無作體。此無作戒。永離二 邊。契中道。
X38n0694_p0623b16║   　非非戒下。先明離有。慈良下。次明離空。制 止下。結
X38n0694_p0623b17║   　明德用。非戒者。外道邪戒。及凡夫取相持戒。雖善
X38n0694_p0623b18║   　惡不同。咸非入 道正門。故名非戒。今菩薩戒體。非
X38n0694_p0623b19║   　同凡外之 非戒。以 其了 達無受者故也。此十善戒
X38n0694_p0623b20║   　法。雖師師相授。而實無師能說此法。所謂和尚是
X38n0694_p0623b21║   　戒耶。阿闍梨是戒耶。乃至白四羯磨是戒耶。即所
X38n0694_p0623b22║   　對治欺盜等十惡法。亦本無集者。以 此惡法。不自
X38n0694_p0623b23║   　生。不他生。不共生不無因生。又未生無藏處。欲生
X38n0694_p0623b24║   　無來處。正生無住 處。生已無去處。則 法性本無染
X38n0694_p0623c01║   　汙也。但 法性中本自具 足慈良等一 切性德。即是
X38n0694_p0623c02║   　十戒體性。謂慈即不殺體性。良即不盜體性。清即
X38n0694_p0623c03║   　不婬體性。直即不兩舌體性。正即不惡口體性。實
X38n0694_p0623c04║   　即不妄言。不綺語體性。正見即不癡體性。捨即不
X38n0694_p0623c05║   　貪體性。喜即不瞋體性也。制 止八 倒者。一 切性離。
X38n0694_p0623c06║   　即無受乃至無集。能制 止凡外四倒。一 道清淨。即
X38n0694_p0623c07║   　慈良等體性。能制 止二 乘四倒。葢凡夫及外道。不
X38n0694_p0623c08║   　論惡戒善戒。咸生取著。無常計常。苦謂是樂。無我
X38n0694_p0623c09║   　執我。不淨計淨。故成有漏因果。二 乘雖證無漏。不
X38n0694_p0623c10║   　達性體。常謂無常。樂謂是苦。我謂無我。淨謂不淨。
X38n0694_p0623c11║   　故入 涅槃時。戒善隨廢。大乘從性起修 。全 修 在性。
X38n0694_p0623c12║   　以 性德為所依體。以 無作色為當體。始從初 受。極
X38n0694_p0623c13║   　至佛身。不壞不失。任運止惡行善。性德即法身。無
X38n0694_p0623c14║   　作色即報身。所謂諸佛究竟色也。於律儀 上。法爾
X38n0694_p0623c15║   　有攝眾生義。即應化身。此戒心亦可別 對治地住
X38n0694_p0623c16║   　者。地是所治。戒是能治也。
X38n0694_p0623c17║   　△三忍心。
X38n0694_p0623c18║   若佛子。忍有無相慧體性。一 切空。空忍。一 切處忍。名
X38n0694_p0623c19║   無生行忍。一 切處得。名如苦忍。無量行一 一 名忍。無
X38n0694_p0623c20║   受無打無刀 杖。瞋心皆如如。無一 一 諦。一 相。無無相。
X38n0694_p0623c21║   有無有相。非非心相。緣無緣相。立住 動 止。我人。縛解。
X38n0694_p0623c22║   一 切法如。忍相不可得。
X38n0694_p0623c23║   　有無相慧體性者。謂菩薩三忍。咸以 無相慧為體
X38n0694_p0623c24║   　性也。下別 釋三忍。即約三苦境明之 。觀一 切壞苦。
X38n0694_p0624a01║   　皆知本空。故名空忍。觀一 切處行苦。皆本無生。名
X38n0694_p0624a02║   　無生行忍。觀一 切處苦苦。得其實相。知即法身。名
X38n0694_p0624a03║   　如苦忍。若非三忍之 力 。一 切行門。皆不成就。故無
X38n0694_p0624a04║   　量行一 一 名忍。此總結上文也。下重明三忍觀慧。
X38n0694_p0624a05║   　以 諦觀壞苦境界。內無能受之 我。外無能打之 人。
X38n0694_p0624a06║   　中間無所用之 刀 杖。故瞋心皆如彼真如之 理而
X38n0694_p0624a07║   　不動 搖。所以 名空忍也。以 諦觀行苦境界。了 知無
X38n0694_p0624a08║   　苦集等一 一 差別 之 諦。惟是一 真實相。雖無一 一
X38n0694_p0624a09║   　諦。而并無無相。雖有一 真實相。而亦無有相。亦非
X38n0694_p0624a10║   　心與非心之 相。亦無緣與無緣之 相。是名無生行
X38n0694_p0624a11║   　忍也。以 諦觀苦苦境界了 知若立若住 若動 若止
X38n0694_p0624a12║   　若我若人若縛若解。一 切法當體皆如。若一 切皆
X38n0694_p0624a13║   　如。則 忍相亦不可得。是名如苦忍也。一 切法如。即
X38n0694_p0624a14║   　上文所謂一 切處得耳。此三苦繇於三受。若別 對
X38n0694_p0624a15║   　者。樂受是壞苦。苦受是苦苦不苦不樂受是行苦。
X38n0694_p0624a16║   　若通論者。三受皆壞苦。必變壞故。三受皆行苦。遷
X38n0694_p0624a17║   　流造作性故。三受皆苦苦。生死惡法故。此亦可別
X38n0694_p0624a18║   　對修 行住 者。以 三忍力 。修 無量行也。
X38n0694_p0624a19║   　△四進心。
X38n0694_p0624a20║   若佛子。若四威儀 一 切時行。伏空。假會法性。登無生
X38n0694_p0624a21║   山。而見一 切有無如有如無。天地青黃赤白一 切入 。
X38n0694_p0624a22║   乃至三寶智性一 切信 。進道空無生無作。無慧。起空
X38n0694_p0624a23║   入 世 諦。法亦無二 。相續空心。通達進分善根。
X38n0694_p0624a24║   　無相精進。常時無間。不拘行坐。故云 一 切時行。行
X38n0694_p0624b01║   　何 等法。謂常伏習空觀。假會觀。法性觀也。以 三觀
X38n0694_p0624b02║   　力 。故能登無生山。而見一 切有無之 法。有亦真如。
X38n0694_p0624b03║   　無亦真如。總不背於法性。故於天地等世 間法。乃
X38n0694_p0624b04║   　至三寶等出世 法。一 切信 其皆是真如。即於此世
X38n0694_p0624b05║   　出世 法中修 習進道。皆與空無生無作三解脫門
X38n0694_p0624b06║   　相應。亦并無三脫之 慧可得。乃至起真空觀。入 世
X38n0694_p0624b07║   　諦法。亦與空法無二 。惟以 相續真空觀。通達進分
X38n0694_p0624b08║   　善根。是名無相真精進也。此亦可別 對生貴住 者。
X38n0694_p0624b09║   　登無生山。即是入 如來種。
X38n0694_p0624b10║   　△五 定心。
X38n0694_p0624b11║   若佛子。寂滅無相。無相。無量行。無量心三昧。凡夫聖
X38n0694_p0624b12║   人。無不入 三昧體性相應。一 切以 定力 故。我人作者
X38n0694_p0624b13║   受者一 切縛見性。是障因緣。散風動 心。不寂而滅。空
X38n0694_p0624b14║   空八 倒。無緣假靜慧。觀一 切假會。念念寂滅。一 切三
X38n0694_p0624b15║   界果罪性。皆由定滅。而生一 切善。
X38n0694_p0624b16║   　寂滅無相。標定體也。無相下。先明定能生善。一 切
X38n0694_p0624b17║   　下。次明定能滅罪。無緣下。結示。觀慧功 能。先明生
X38n0694_p0624b18║   　善者。言此定雖則 無相。而能具 無量行。所謂四無
X38n0694_p0624b19║   　量心。三昧。一 切凡夫聖人無不入 此三昧相應。以
X38n0694_p0624b20║   　大慈故。與一 切聖樂。以 大悲故。拔一 切凡苦。以 大
X38n0694_p0624b21║   　喜故。於一 切凡聖等生慶悅。以 大捨故。於一 切凡
X38n0694_p0624b22║   　聖等心無二 。又此四無量定。三乘聖人固所共修 。
X38n0694_p0624b23║   　一 切凡夫亦皆曾證。以 劫 盡時。火水風災將起。一
X38n0694_p0624b24║   　切有情。法爾成就此定。乃生四禪處故。次明滅罪
X38n0694_p0624c01║   　者。言一 切我人等縛著。邪見之 性。凡屬障道因緣。
X38n0694_p0624c02║   　散風動 心。以 定力 故。皆不須作意求寂而自永滅。
X38n0694_p0624c03║   　滅。故空凡夫四倒。不寂而滅。故空二 乘四倒也。次
X38n0694_p0624c04║   　結示功 能者。言用此無緣假靜慧。觀一 切假會之
X38n0694_p0624c05║   　法。皆即念念寂滅。所以 三界苦果。及其罪性。皆繇
X38n0694_p0624c06║   　定力 而滅。而罪性既滅。法爾生得慈悲等一 切善
X38n0694_p0624c07║   　也。靜慧即是靜慮。梵名禪那。無緣假者。謂一 切假
X38n0694_p0624c08║   　名諸法。當體全 空。本無可緣。今達假法性空。故名
X38n0694_p0624c09║   　無緣假靜慧。此定心亦可別 對方便 具 足住 者。三
X38n0694_p0624c10║   　昧體性。凡聖無不相應。如胎已成。人相不缺也。
X38n0694_p0624c11║   　△六 慧心。
X38n0694_p0624c12║   若佛子。空慧。非無緣。知體名心。分別 一 切法假名主
X38n0694_p0624c13║   者。與道通同。取果行因。入 聖捨凡。滅罪起福。縛解盡。
X38n0694_p0624c14║   是體性功 用。一 切見常樂我淨煩惱。慧性不明。故以
X38n0694_p0624c15║   慧為首。修 不可說觀慧。入 中道一 諦。其無明障慧。非
X38n0694_p0624c16║   相。非來。非緣。非罪。非八 倒。無生滅。慧光 明燄為照。樂
X38n0694_p0624c17║   虗方便 。轉變神通。以 智體性所為慧用故。
X38n0694_p0624c18║   　空慧者。標第一 義空真慧之 體也。此之 妙慧。非同
X38n0694_p0624c19║   　二 乘斷空。一 無所緣而已。當知即是靈知之 體。亦
X38n0694_p0624c20║   　名真心。外道迷此真體。故分別 一 切法假名主 者。
X38n0694_p0624c21║   　然即此外道惡慧。亦本與覺道通同。二 乘不了 此
X38n0694_p0624c22║   　體。故但 取果行因。入 聖捨凡。滅罪起福。一 切縛著。
X38n0694_p0624c23║   　皆悉解盡。然即此二 乘偏 慧。亦是此體性之 功 用。
X38n0694_p0624c24║   　但 彼外道。及二 乘人。於一 切知見常樂我淨煩惱
X38n0694_p0625a01║   　等法。慧性不明。是以 或生執著。或欲捨離耳。故今
X38n0694_p0625a02║   　以 慧為首。修 不可說觀慧。雙破二 執。雙炤二 理。入
X38n0694_p0625a03║   　於中道一 諦。中道既顯。方知其無明之 障慧者。本
X38n0694_p0625a04║   　非有相。非有來處。非有生緣。非有罪累。本非八 倒。
X38n0694_p0625a05║   　原無生滅。是以 慧光 明燄。獨為炤耀。而隨其意樂。
X38n0694_p0625a06║   　虗融無礙。起諸方便 。以 種種轉變神通。化導含識。
X38n0694_p0625a07║   　此皆以 真智體性所為。而慧即其用故也。此亦可
X38n0694_p0625a08║   　別 對正心住 者。入 中道一 諦。則 容貌如佛。樂虗方
X38n0694_p0625a09║   　便 。則 心。相亦同。
X38n0694_p0625a10║   　△七願心。
X38n0694_p0625a11║   若佛子。願願。大求。一 切求。以 果行因。故願心連。願心
X38n0694_p0625a12║   連相續百劫 。得佛滅罪。求求至心。無生空一 。願觀觀
X38n0694_p0625a13║   入 定照。無量見縛。以 求心故解脫。無量妙行。以 求心
X38n0694_p0625a14║   成菩提。無量功 德。以 求為本。初 發求心。中間修 道。行
X38n0694_p0625a15║   滿願故。佛果便 成。觀一 諦中道。非陰。非界。非沒生見
X38n0694_p0625a16║   見。非解慧。是願體性。一 切行本源。
X38n0694_p0625a17║   　願願者。隨所發願數數無盡。不止一 發也。大求者。
X38n0694_p0625a18║   　惟為菩提。不向二 乘。不向三有也。一 切求者。心無
X38n0694_p0625a19║   　限劑 。不捨一 法也。以 果行因故願心連者。先達心
X38n0694_p0625a20║   　佛眾生。三無差別 之 理。稱果覺之 性而行妙因。故
X38n0694_p0625a21║   　所發大願。相連不絕。永無退悔。至於百劫 之 久 。猶
X38n0694_p0625a22║   　如舍那本所修 行。則 覺道必得究竟。滅罪必得無
X38n0694_p0625a23║   　遺矣。人謂願求之 心。屬於散動 。而不知求求至心
X38n0694_p0625a24║   　者。却與無生空一 。所謂取捨若極。與不取捨亦非
X38n0694_p0625b01║   　異轍。故修 此願時。觀觀皆入 正定。炤明佛法也。次
X38n0694_p0625b02║   　重明得佛滅罪。謂無量見縛。皆以 求心故得解脫。
X38n0694_p0625b03║   　無量妙行。皆以 求心乃成菩提。無量功 德。皆以 求
X38n0694_p0625b04║   　心而為其本。是以 初 發求心。中間修 道。以 行填願。
X38n0694_p0625b05║   　但 令行滿願故。佛果便 得成也。若無求心。如擔麻
X38n0694_p0625b06║   　棄金。豈脫見縛。紫光 劣 願。豈成無漏。但 念三脫。豈
X38n0694_p0625b07║   　樂神通耶。次更明觀觀入 定。謂觀於一 諦中道。非
X38n0694_p0625b08║   　陰。非界。非沒見生見之 見。非二 乘之 解慧。當知是
X38n0694_p0625b09║   　願即是中道體性。乃一 切行之 本源也。沒生見者。
X38n0694_p0625b10║   　沒即無見。生即有見。此亦可別 對不退住 者。願願
X38n0694_p0625b11║   　相連。故身心日益增長也。
X38n0694_p0625b12║   　△八 護心。
X38n0694_p0625b13║   若佛子。護三寶。護一 切行功 德。使外道八 倒惡邪見
X38n0694_p0625b14║   不嬈正信 。滅我縛見縛。無生照達二 諦。觀心現前 。以
X38n0694_p0625b15║   護根本無相護護空無作無相。以 心慧連。慧連入 無
X38n0694_p0625b16║   生空道。智道皆明光 。明光 護觀入 空假分分幻化。幻
X38n0694_p0625b17║   化所起如。無如無法體。集散不可護。觀法亦爾。
X38n0694_p0625b18║   　此即力 波羅蜜也。護三寶者。不為外道邪見四倒
X38n0694_p0625b19║   　所嬈。護一 切行功 德者。不為二 乘偏 空四倒所嬈。
X38n0694_p0625b20║   　故於佛道。具 足正信 。能滅我法二 執。而無生觀慧。
X38n0694_p0625b21║   　炤達真俗 二 諦。使觀心常現前 也。此妙護心。名為
X38n0694_p0625b22║   　根本無相之 護。即以 此護根本無相之 護。護於空
X38n0694_p0625b23║   　無作無相三解脫門。繇此心中智慧。相連不絕。則
X38n0694_p0625b24║   　能證入 無生空道。令其能觀之 智。及所觀之 無生
X38n0694_p0625c01║   　空道。皆悉明光 。又以 此明光 智道。護持觀智。入 於
X38n0694_p0625c02║   　空假二 境。分分幻化法中。悉知一 切幻化所起如
X38n0694_p0625c03║   　無。謂皆即第一 義空。而此如無法體。集亦非集。散
X38n0694_p0625c04║   　亦非散。若集若散。皆不可得而護。所護之 境。既不
X38n0694_p0625c05║   　可得。則 能護之 觀法。亦爾不可得也。能護所護皆
X38n0694_p0625c06║   　不可得。乃名根本無相護。若有少法可得。則 為八
X38n0694_p0625c07║   　倒之 所嬈矣。此亦可別 對童真住 者。以 善護故。離
X38n0694_p0625c08║   　一 切過。靈相具 足。
X38n0694_p0625c09║   　△九喜心。
X38n0694_p0625c10║   若佛子。見他人得樂常生喜。悅及一 切物。假空照寂。
X38n0694_p0625c11║   而不入 有為。不無寂然大樂。無合有受。而化有法。而
X38n0694_p0625c12║   見云 假。法性平等一 觀。心心行多聞。一 切佛行功 德
X38n0694_p0625c13║   無相喜智心心生念。而靜照樂心。緣一 切法。
X38n0694_p0625c14║   　此即方便 波羅蜜也。繇善知同體巧方便 故。不但
X38n0694_p0625c15║   　自修 功 德以 益眾生。但 見他人得於世 出世 樂。常
X38n0694_p0625c16║   　生隨喜之 心。而即以 此隨喜功 德。又能普悅及一
X38n0694_p0625c17║   　切物。葢以 即假即空。即炤即寂而雖不入 於有為
X38n0694_p0625c18║   　之 法。不無寂然法性大樂也。以 不入 有為故無合。
X38n0694_p0625c19║   　以 不無大樂故有受。以 無合故而化有法。令其忘
X38n0694_p0625c20║   　相。以 有受故。而見云 假。令互 得益。此正以 心佛眾
X38n0694_p0625c21║   　生。法性本來平等一 體之 觀。故成此善巧方便 也。
X38n0694_p0625c22║   　此修 巧便 菩薩。心心行於多聞。使觀智增益明了 。
X38n0694_p0625c23║   　乃至三世 一 切佛行功 德。皆以 無相隨喜之 智慧
X38n0694_p0625c24║   　方便 。於念念中攝取現前 。法隨喜念。而恒以 此靜
X38n0694_p0626a01║   　炤樂心。徧緣法界一 切諸法。使其互 為莊嚴。重重
X38n0694_p0626a02║   　無盡。此則 以 法界中樂。還復普施法界眾生。所謂
X38n0694_p0626a03║   　惠而不費者也。亦可別 對法王子住 者。方便 最巧
X38n0694_p0626a04║   　妙故。
X38n0694_p0626a05║   　△十頂心。
X38n0694_p0626a06║   若佛子。是人最上智。滅無我輪見疑身一 切瞋等。如
X38n0694_p0626a07║   頂觀連。觀連如頂。法界中因果。如如一 道。最勝上如
X38n0694_p0626a08║   頂。如人頂。非非身見。六 十二 見。五 陰生滅。神我主 人
X38n0694_p0626a09║   動 轉屈伸 。無受無行可捉縛者。是人爾時入 內空值
X38n0694_p0626a10║   道。心心眾生。不見緣。不見非緣。住 頂三昧。寂滅定發
X38n0694_p0626a11║   行趣道。性實我人常見八 倒生緣。不二 法門。不受八
X38n0694_p0626a12║   難。幻化果畢竟不受。唯一 眾生去來坐立。修 行滅罪。
X38n0694_p0626a13║   除十惡。生十善。入 道正人正智正行。菩薩達觀現前 。
X38n0694_p0626a14║   不受六 道果。必不退佛種性中。生生入 佛家。不離正
X38n0694_p0626a15║   信 。
X38n0694_p0626a16║   　此即智波羅蜜也。以 差別 智。徧知諸法。善達法界
X38n0694_p0626a17║   　如如頂法。名最上智。此智徧能滅無利 鈍諸使。所
X38n0694_p0626a18║   　謂我輪見疑身一 切瞋等。能令如頂觀智。相連不
X38n0694_p0626a19║   　斷繇此觀智相連。觀於如頂法故。了 知法界中若
X38n0694_p0626a20║   　因若果。皆即如如一 道。更無二 如。故此名為最勝
X38n0694_p0626a21║   　上如頂法。猶如人之 頂相也。然雖喻以 人頂。實乃
X38n0694_p0626a22║   　非非身見。亦非六 十二 見可見。亦非五 陰生滅之
X38n0694_p0626a23║   　法。亦非外道所計神我主 人能動 轉屈伸 者。亦自
X38n0694_p0626a24║   　不受諸法。亦無行相可得。既是第一 正受。心行處
X38n0694_p0626b01║   　滅。又安可捉縛哉。非非身見者。上非字。是遮拂之
X38n0694_p0626b02║   　辭。下非字。連身字為義。謂凡外非身計身。故名為
X38n0694_p0626b03║   　非身見。或疑衍一 非字。亦通也。是人爾時既證頂
X38n0694_p0626b04║   　法。滅於身見。乃至無受無行。便 入 內空三昧。親值
X38n0694_p0626b05║   　於道。名為見道。是時雖心心以 度眾生為事 。而不
X38n0694_p0626b06║   　見有緣相。亦不見有非緣相。住 是頂三昧中。從寂
X38n0694_p0626b07║   　滅定發起妙行。進趣佛道。一 切外道所執性實我
X38n0694_p0626b08║   　人常見。及八 倒生緣等。皆入 不二 法門。所謂行於
X38n0694_p0626b09║   　非道。通達佛道。故不受邪見八 難之 報。及三界中
X38n0694_p0626b10║   　一 切幻化果報。亦皆畢竟不受。然既無我人。亦無
X38n0694_p0626b11║   　果受。將誰修 行而成佛道耶。惟有一 種八 識心心
X38n0694_p0626b12║   　所之 法聚。假名眾生。去來坐立。非斷非常。法爾展
X38n0694_p0626b13║   　轉相續。修 行滅罪。除惡生善。入 於正道。證於正忍
X38n0694_p0626b14║   　正智之 法。發起正行。爾時菩薩通達觀智。常得現
X38n0694_p0626b15║   　前 。既不受六 道有漏之 果。亦復不退佛種性中而
X38n0694_p0626b16║   　墮二 乘之 地。生生入 於佛家。不復離正信 矣。此亦
X38n0694_p0626b17║   　可別 對灌頂住 者。以 住 頂三昧故。
X38n0694_p0626b18║   　△三結指。
X38n0694_p0626b19║   上十天光 品廣說。
X38n0694_p0626b20║   　△二 明十長養三。初 總徵。二 別 釋。三結指。　今初 。
X38n0694_p0626b21║   盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先問長養十心者。
X38n0694_p0626b22║   　四無量定。四攝法慧。最能增長佛道。養育眾生。名
X38n0694_p0626b23║   　十長養。別 則 一 心分對一 行。圓則 位 位 具 修 此心
X38n0694_p0626b24║   　乃至妙覺滿足此心。今就義便 。且約從空入 假為
X38n0694_p0626c01║   　解。既二 諦平等。則 中道自圓彰矣。又四等非無觀
X38n0694_p0626c02║   　慧。四攝非無定力 。今以 定慧分攝。亦一 往語耳。
X38n0694_p0626c03║   　△二 別 釋十。初 慈心(至)十慧心。　今初 。
X38n0694_p0626c04║   若佛子。常生慈心。生樂因已。於無我智中。樂相應觀
X38n0694_p0626c05║   入 法。受想行識色等大法中。無生無住 無滅。如幻如
X38n0694_p0626c06║   化。如如無二 故。一 切修 行成法輪。化被一 切。能生正
X38n0694_p0626c07║   信 。不由魔教亦能使一 切眾生得慈樂果。非實。非善
X38n0694_p0626c08║   惡果。解空體性三昧。
X38n0694_p0626c09║   　慈以 與樂為義。故常生慈心。能生樂因。然或不與
X38n0694_p0626c10║   　無我智相應。便 屬情愛。故必於無我智中。以 樂相
X38n0694_p0626c11║   　應之 觀。而入 一 切諸法。所謂觀於受想等大法中。
X38n0694_p0626c12║   　一 切即空即假即中。無生住 滅。即空也。如幻化。即
X38n0694_p0626c13║   　假也。如如無二 。即中也。如此一 切修 行滿足。成就
X38n0694_p0626c14║   　法輪。化被一 切。能使一 切眾生咸生正信 。不由魔
X38n0694_p0626c15║   　教。此則 成於樂因。亦能使一 切眾生得於究竟慈
X38n0694_p0626c16║   　樂之 果。而此慈樂果。非二 乘所證實滅。亦非世 間
X38n0694_p0626c17║   　善惡果報。乃是解空體性三昧。諸佛菩薩大法樂
X38n0694_p0626c18║   　耳。此亦可別 對歡喜行者。化被一 切。即十方隨順
X38n0694_p0626c19║   　之 義。
X38n0694_p0626c20║   　△二 悲心。
X38n0694_p0626c21║   若佛子。以 悲空空無相。悲緣行道。自滅一 切苦。於一
X38n0694_p0626c22║   切眾生無量苦中生智。不殺生緣。不殺法緣。不著我
X38n0694_p0626c23║   緣。故常行不殺不盜不婬。而一 切眾生。不惱發菩提
X38n0694_p0626c24║   心者。於空見一 切法如實相。種性行中生道智心。於
X38n0694_p0627a01║   六 親六 怨。親怨三品中。與上樂智。上怨緣中。九品得
X38n0694_p0627a02║   樂果。空現時。自身他一 切眾生。平等一 樂起大悲。
X38n0694_p0627a03║   　以 悲空空無相者。了 知大悲之 體。本自空空無相。
X38n0694_p0627a04║   　今欲證此體。故以 悲緣而行菩薩之 道。先自滅一
X38n0694_p0627a05║   　切苦因。隨於一 切眾生無量苦中生拔濟智。設自
X38n0694_p0627a06║   　身未免苦輪。則 安能廣度一 切也。無量苦者。因則
X38n0694_p0627a07║   　見思為苦。塵沙為苦。無明為苦。果則 惡道為苦。有
X38n0694_p0627a08║   　漏為苦。沉寂為苦。迷中為苦。生智者。生真諦智。拔
X38n0694_p0627a09║   　見思苦因。拔惡道有漏二 種分段苦果。生俗 諦智。
X38n0694_p0627a10║   　拔塵沙苦因。拔沉寂苦果。生中諦智。拔無明苦因。
X38n0694_p0627a11║   　拔迷中變易苦果。以 要言之 。即是一 念圓修 三種
X38n0694_p0627a12║   　大悲。繇修 生緣大悲。故拔惡道之 苦。亦拔沉寂之
X38n0694_p0627a13║   　苦。俗 諦三昧成。是名不殺生緣。觀一 切眾生皆我
X38n0694_p0627a14║   　父母等也。繇修 法緣大悲。故拔有漏分段之 苦。真
X38n0694_p0627a15║   　諦三昧成。是名不殺法緣。觀一 切地水是我先身。
X38n0694_p0627a16║   　一 切火風是我本體也。繇修 無緣大悲。故拔迷中
X38n0694_p0627a17║   　變易之 苦。中諦三昧成。是名不著我緣。觀心佛眾
X38n0694_p0627a18║   　生。三無差別 。不緣假名。不緣實法。惟緣中道佛性。
X38n0694_p0627a19║   　無緣而無不緣也。若約次第釋者。藏教持性重戒。
X38n0694_p0627a20║   　是不殺生緣。通教體色入 空。是不殺法緣。別 教修
X38n0694_p0627a21║   　行中道是不著。我緣。圓教三悲一 念中修 。故能圓
X38n0694_p0627a22║   　拔無量眾苦。然悲觀雖深。總以 事 戒為所依境。若
X38n0694_p0627a23║   　無事 境。理觀不發。故常行不殺不盜不婬。而一 切
X38n0694_p0627a24║   　眾生。不惱發菩提心者。我不以 殺盜婬事 惱人。人
X38n0694_p0627b01║   　亦自不惱我。互 不相惱。斯即永拔苦因。而此圓悲。
X38n0694_p0627b02║   　不惟拔苦。隨即與樂。良繇菩薩不但 見空。亦即於
X38n0694_p0627b03║   　空見一 切法如實之 相。故於種性行中。隨生道種
X38n0694_p0627b04║   　智心。於親怨三品。一 一 皆與上樂智果。乃至上怨
X38n0694_p0627b05║   　緣中。亦令其九品得於樂果。如是修 習。乃至空空
X38n0694_p0627b06║   　無相之 體現在前 時。則 自身及他一 切眾生。皆平
X38n0694_p0627b07║   　等使歸一 樂。而還起佛地之 大悲矣。此亦可別 對
X38n0694_p0627b08║   　饒益行者。善能利 益一 切眾生故也。
X38n0694_p0627b09║   　△三喜心。
X38n0694_p0627b10║   若佛子。悅喜。無生心時。種性體相道智空。空喜。心不
X38n0694_p0627b11║   著我所。出沒三世 。因果無集。一 切有入 空觀行成。等
X38n0694_p0627b12║   喜。一 切眾生起空入 道。捨惡知識。求善知識。示我好
X38n0694_p0627b13║   道。使諸眾生入 佛法家。法中常起歡喜。入 佛位 中。復
X38n0694_p0627b14║   是諸眾生入 正信 。捨邪見。背六 道苦。故喜。
X38n0694_p0627b15║   　悅者暢適。喜者歡欣。此總標無量三昧之 體相也。
X38n0694_p0627b16║   　無生下。別 出四喜。謂此悅喜。不同世 情欲樂所起。
X38n0694_p0627b17║   　特以 自悟無生心時。則 一 切種性體相。以 道智炤
X38n0694_p0627b18║   　之 。無不皆空。故於空法而生歡喜。此即以 自解空
X38n0694_p0627b19║   　理。不受生縛故喜也。既達空法。心不著於我所而
X38n0694_p0627b20║   　但 求自度。惟為化度眾生。示現出沒三世 而非從
X38n0694_p0627b21║   　業牽。故一 切因果。悉皆無集。恒於一 切二 十五 有
X38n0694_p0627b22║   　之 中。隨處令其入 空觀行成就。故得平等歡喜。此
X38n0694_p0627b23║   　即以 善解無著。遊戲度生故喜也。於一 切眾生起
X38n0694_p0627b24║   　真空智。入 慈悲道。各各捨惡知識。求善知識。還示
X38n0694_p0627c01║   　我以 好道。互 相得益。使諸眾生入 佛法家。故於法
X38n0694_p0627c02║   　中常起歡喜。此即以 慶他行因。展轉度脫故喜也。
X38n0694_p0627c03║   　既人佛位 之 中。復使是諸眾生皆入 正信 。捨邪背
X38n0694_p0627c04║   　苦。此即以 度他得果。廣化眾生故喜也。此亦可別
X38n0694_p0627c05║   　對無瞋恨行者。即是自覺覺他。得無違拒義故。此
X38n0694_p0627c06║   　與發趣中喜心差別 者。發趣是隨喜方便 。此是無
X38n0694_p0627c07║   　量三昧也。
X38n0694_p0627c08║   　△四捨心。
X38n0694_p0627c09║   若佛子。常生捨心。無造無相空法中。如虗空。於善惡
X38n0694_p0627c10║   有見無見罪福二 中。平等一 照。非人非我所心。而自
X38n0694_p0627c11║   他體性不可得。為大捨。及自身肉手足男女國城。如
X38n0694_p0627c12║   幻化水流燈燄。一 切捨而無生心常修 其捨。
X38n0694_p0627c13║   　無分別 。無執著。其心平等。名之 為捨。無造下。明離
X38n0694_p0627c14║   　一 切分別 。故為大捨。及自身下。明離一 切執著。名
X38n0694_p0627c15║   　一 切捨。而無生下。結明常生捨心。即是無住 生心
X38n0694_p0627c16║   　之 義也。無造即無作。於此三解脫門法中。觀一 切
X38n0694_p0627c17║   　法如虗空等。若善若惡。若有若無。若罪若福。無不
X38n0694_p0627c18║   　平等一 炤。知其體性。本不可得。故於內身外物。了
X38n0694_p0627c19║   　達如幻化非實。如流燄無住 。脫然放下。永無悋惜
X38n0694_p0627c20║   　也。此亦可別 對無盡行者。平等一 炤。即所謂三世
X38n0694_p0627c21║   　平等。十方通達。
X38n0694_p0627c22║   　△五 施心。
X38n0694_p0627c23║   若佛子。能以 施心被一 切眾生。身施。口施。意施。財施
X38n0694_p0627c24║   法施。教導一 切眾生。內身外身國城男女田宅。皆如
X38n0694_p0628a01║   如相。乃至無念財物。受者施者。亦內亦外。無合無散。
X38n0694_p0628a02║   無心行化。達理達施。一 切相現在行。
X38n0694_p0628a03║   　此四攝法中之 布施攝也。發趣施度。以 到 彼岸為
X38n0694_p0628a04║   　義。此中施攝。以 化眾生為旨。故云 被一 切眾生也。
X38n0694_p0628a05║   　菩薩所有身口意業。無不攝取眾生。而攝取之 方。
X38n0694_p0628a06║   　不過財法二 施。三業為能施。財法為所施。能所並
X38n0694_p0628a07║   　列 。以 此五 施教導眾生。又觀內外身等。皆如真如
X38n0694_p0628a08║   　之 相。乃至無有一 念分別 財物。受者施者。如此了
X38n0694_p0628a09║   　達三輪體空。亦內修 理觀。亦外行布施。理觀亦無
X38n0694_p0628a10║   　合。布施亦無散。終日無心。終日行化。達即事 之 理。
X38n0694_p0628a11║   　達即理之 施。以 此一 切種種相貌。而現在行施。即
X38n0694_p0628a12║   　佛頂所謂種種法門。得無差悞者也。故亦可別 對
X38n0694_p0628a13║   　離癡亂 行。
X38n0694_p0628a14║   　△六 好語心。
X38n0694_p0628a15║   若佛子。入 體性愛語三昧。第一 義諦法語義。一 切實
X38n0694_p0628a16║   語言皆順一 語。調和一 切眾生心。無瞋無諍。一 切法
X38n0694_p0628a17║   空智無緣。常生愛心。行順佛意。亦順一 切他人。以 聖
X38n0694_p0628a18║   法語。教諸眾生。常行如心。發起善根。
X38n0694_p0628a19║   　欲明好語。先言入 體性愛語三昧者。以 說法度生。
X38n0694_p0628a20║   　最為難事 。自非悟入 妙法體性。則 不能以 四悉因
X38n0694_p0628a21║   　緣。巧作隨智隨情等說。惟入 此體性三昧。了 知一
X38n0694_p0628a22║   　切法性。皆不可說。而有因緣故。亦可得說。其所說
X38n0694_p0628a23║   　法。善逗羣機。能使眾生愛樂歡喜。故名體性愛語
X38n0694_p0628a24║   　三昧也。既入 三昧。則 或說第一 義諦法之 語義。或
X38n0694_p0628b01║   　說一 切種種真實語言。究竟皆順入 於一 乘真語
X38n0694_p0628b02║   　矣。第一 語義者。隨自意語。隨智語也。一 切實語言
X38n0694_p0628b03║   　者。隨他意語。隨情語也。雖善巧隨情。種種權說。毫
X38n0694_p0628b04║   　無欺誑。譬如長者等與諸子白牛大車。終無虗妄
X38n0694_p0628b05║   　之 咎。故名一 切實語言也。隨智固順一 乘。隨情亦
X38n0694_p0628b06║   　方便 漸令入 實。故云 皆順一 語。以 此二 語。調和眾
X38n0694_p0628b07║   　生。不悋真法故無瞋。常隨物機故無諍。葢繇一 切
X38n0694_p0628b08║   　法空之 智。雖無扳緣。而常於眾生生慈愛心。是以
X38n0694_p0628b09║   　隨所說語。上則 行順佛意而契理。下亦隨順一 切
X38n0694_p0628b10║   　他人而契機。恒以 聖人法語。教諸眾生。常行如心。
X38n0694_p0628b11║   　而不離第一 義諦。發起善根而不捨方便 說法。是
X38n0694_p0628b12║   　謂菩薩愛語攝也。自他二 語。一 往分釋者。隨智為
X38n0694_p0628b13║   　上契佛理。隨情為下契羣機。具 足釋者。二 語即佛
X38n0694_p0628b14║   　權實二 智。故皆上合佛心。二 語徧接利 鈍眾生。故
X38n0694_p0628b15║   　皆下順他人。此亦可別 對善現行者。於一 法性。作
X38n0694_p0628b16║   　二 種說。即是同中顯現羣異。雖二 種說。皆順一 語。
X38n0694_p0628b17║   　即是一 一 異相。各各見同也。
X38n0694_p0628b18║   　△七益心。
X38n0694_p0628b19║   若佛子。利 益心時。以 實智體性。廣行智道。集一 切明
X38n0694_p0628b20║   燄法門。集觀行七財。前 人得利 益。故受身命。而入 利
X38n0694_p0628b21║   益三昧。現一 切身。一 切口。一 切意。而震動 大世 界。一
X38n0694_p0628b22║   切所為所作。他人入 法種空種道種中。得益得樂。現
X38n0694_p0628b23║   形六 道。無量苦惱之 事 不以 為患。但 益人為利 。
X38n0694_p0628b24║   　此即利 行攝也。此之 攝法。全 用權智。而權智全 以
X38n0694_p0628c01║   　實智為體。故即以 實智體性。而廣行權智之 道。集
X38n0694_p0628c02║   　一 切智慧光 明。集一 切功 德法財。福慧並 嚴。乃使
X38n0694_p0628c03║   　前 人得益。故自雖久 離生緣。為眾生故。示受身命
X38n0694_p0628c04║   　而入 利 益三昧三以 味力 。現三輪不思議化。震動
X38n0694_p0628c05║   　大千。舉足動 步。無非佛事 。皆使他人悟三觀門。得
X38n0694_p0628c06║   　現在益。得究竟樂。又復現形六 道。廣應羣機。雖六
X38n0694_p0628c07║   　道中有無量苦惱。不以 為患。但 以 益人為利 耳。七
X38n0694_p0628c08║   　財者。一 信 。二 進。三戒。四慚愧。五 聞。六 捨。七定慧。三
X38n0694_p0628c09║   　觀者。法種為中觀。空種為空觀。道種為假觀也。此
X38n0694_p0628c10║   　亦可別 對無著行者。現身口意。震動 世 界。即所謂
X38n0694_p0628c11║   　現塵現界。不相留礙也。
X38n0694_p0628c12║   　△八 同心。
X38n0694_p0628c13║   若佛子。以 道性智同空。無生法中。以 無我智。同生無
X38n0694_p0628c14║   二 。空同源境。諸法如相。常生常住 常滅。世 法相續。流
X38n0694_p0628c15║   轉無量。而能現無量形身色心等業。入 諸六 道。一 切
X38n0694_p0628c16║   事 同。空同無生。我同無物。而分身散形。故入 同法三
X38n0694_p0628c17║   昧。
X38n0694_p0628c18║   　此即同事 攝也。前 之 利 行。雖亦現形六 道。猶為一
X38n0694_p0628c19║   　切導首。今則 異類中行。行於非道。通達佛道。善權
X38n0694_p0628c20║   　化物。尤為不可思議。良以 了 達道種性智。同於真
X38n0694_p0628c21║   　空。所謂即俗 而真。故證入 於無生法中。而以 二 種
X38n0694_p0628c22║   　無我妙智。同一 切眾生無二 。在天而天。在人而人。
X38n0694_p0628c23║   　不知其為菩薩所化也。葢既悟此畢竟空寂萬法
X38n0694_p0628c24║   　同源之 境。一 切諸法真如實相。故能於無生無住
X38n0694_p0629a01║   　無滅性中。示現常生常住 常滅。隨彼世 法相續。流
X38n0694_p0629a02║   　轉無量。而能現無量形身色心等業入 諸六 道。一
X38n0694_p0629a03║   　切善惡事 業。皆與其同。正以 畢竟空故。雖示生而
X38n0694_p0629a04║   　同無生。證無生故。雖現我而同無物。而分身散形。
X38n0694_p0629a05║   　與其同事 。導歸佛乘。故入 同法三昧。此亦可別 對
X38n0694_p0629a06║   　尊重行者。種種示現。咸導歸于第一 波羅蜜多故
X38n0694_p0629a07║   　也。
X38n0694_p0629a08║   　△九定心。
X38n0694_p0629a09║   若佛子。復從定心。觀慧證空。心心靜緣。於我所法。識
X38n0694_p0629a10║   界色界中而不動 轉。逆順出沒故。常入 百三昧。十禪
X38n0694_p0629a11║   支。以 一 念智作是見。一 切我人若內若外眾生種子。
X38n0694_p0629a12║   皆無合散。集成起作。而不可得。
X38n0694_p0629a13║   　復從定心者。善修 慈悲喜捨三昧。成就奮迅超越
X38n0694_p0629a14║   　等殊勝妙用也。前 發趣中第五 定心。以 寂滅無相
X38n0694_p0629a15║   　為體。此則 以 逆順出沒而為功 能。葢繇觀慧證入
X38n0694_p0629a16║   　空理。故心心寂靜。而常能徧緣一 切三昧境界。不
X38n0694_p0629a17║   　為我所法識界色界之 所動 轉。於九次第定。隨意
X38n0694_p0629a18║   　自在。逆順出沒。遂入 百三昧。及十禪支。以 一 念相
X38n0694_p0629a19║   　應智慧。見一 切根身器界。現行種子。因緣和合。虗
X38n0694_p0629a20║   　妄有生而無合。因緣別 離。虗妄名滅而非散。惟是
X38n0694_p0629a21║   　妄心。之 所集成。名為現行。妄心之 所起作。名為種
X38n0694_p0629a22║   　子。而當體了 不可得也。葢四禪八 定。凡外亦能修
X38n0694_p0629a23║   　習。但 繇未證空理故。每為禪法所用。而不能巧用
X38n0694_p0629a24║   　禪法。既為禪法所用。則 未免隨禪受生。是被我所
X38n0694_p0629b01║   　法識界色界所動 轉也。識界即四空天。但 有四蘊
X38n0694_p0629b02║   　而無色蘊。故名識界。雖滅受想定。二 乘亦能證得。
X38n0694_p0629b03║   　但 未達妙空。便 取滅證。不復能現諸威儀 。今言逆
X38n0694_p0629b04║   　順出沒者。起定為出。入 定為沒。從滅受想定起入
X38n0694_p0629b05║   　非非想定。乃至從二 禪起入 於初 禪。名逆出沒。從
X38n0694_p0629b06║   　初 禪起入 二 禪。乃至從非非想定起入 滅受想定。
X38n0694_p0629b07║   　名順出沒。若次第順逆出沒。名師子奮迅三昧。若
X38n0694_p0629b08║   　間隔出沒。名超越三昧。乃至百大三昧。總依九次
X38n0694_p0629b09║   　第定為本。而九次第定。又總依十禪支所成。十禪
X38n0694_p0629b10║   　支者。支是分義。謂繇分分心心所法。成於禪定。初
X38n0694_p0629b11║   　禪有五 支。一 覺。二 觀。三喜。四樂。五 一 心。二 禪有四
X38n0694_p0629b12║   　支。一 喜。二 樂。三一 心。四內淨。三禪有五 支。一 樂。二
X38n0694_p0629b13║   　一 心。三捨。四念。五 慧。四禪有四支。一 一 心。二 捨。三
X38n0694_p0629b14║   　念。四不苦不樂。今棄複存單。總名十支。此亦可別
X38n0694_p0629b15║   　對善法。行者。逆順出沒。三昧禪支。能成十方諸佛
X38n0694_p0629b16║   　軌則 也。
X38n0694_p0629b17║   　△十慧心。
X38n0694_p0629b18║   若佛子。作慧見心。觀諸邪見結患等縛。無決定體性。
X38n0694_p0629b19║   順忍空同故。非陰。非界。非入 。非眾生。非一 我。非因果。
X38n0694_p0629b20║   非三世 法。慧性起光 。光 一 燄明明。見虗無受。其慧方
X38n0694_p0629b21║   便 。生長養心。是心入 起空空道。發無生心。
X38n0694_p0629b22║   　慧見心者。即是四攝巧慧。作者。起也。前 發趣中第
X38n0694_p0629b23║   　六 慧心。明於空慧心體。此明起空方便 。方便 不背
X38n0694_p0629b24║   　真空也。邪見是利 使。結患是鈍使。本無決定體性
X38n0694_p0629c01║   　菩薩於順忍中。既證空理。觀利 鈍使。咸與空同。非
X38n0694_p0629c02║   　陰界入 。及三世 法。從真慧體。起光 炤相。用一 智燄。
X38n0694_p0629c03║   　徹炤萬法。無不明了 。見其本皆虗寂。無有受者。而
X38n0694_p0629c04║   　此慧方便 。不惟是四攝之 本。亦是十長養心之 本。
X38n0694_p0629c05║   　繇慧方便 。生長養心。繇長養心。入 於起空空道。便
X38n0694_p0629c06║   　能發中道無生心。入 於十金剛 矣。慧方便 者。慧即
X38n0694_p0629c07║   　實慧。方便 即權慧。權實二 慧。非二 體也。起空空道
X38n0694_p0629c08║   　者。從空出假。假不礙空也。此亦可別 對真實行者。
X38n0694_p0629c09║   　所謂觀一 切法。一 一 皆是清淨無漏。一 真無為。
X38n0694_p0629c10║   　△三結指。
X38n0694_p0629c11║   上千海眼王品。已說心百法明門。
X38n0694_p0629c12║   
X38n0694_p0629c13║   佛說梵網經菩薩心地品合註卷第一